Phanomenologie Des Geistes

Hamur Tipi:
2. Hamur
Medya Cinsi:
Ciltsiz
Orijinal Dili:
Almanca
Stok Kodu:
9786051808697
Boyut:
13,5 x 21
Sayfa Sayısı:
596
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2017
Kapak Türü:
İnce Kapak
Kağıt Türü:
2. Hamur
%35 indirimli
308,00TL
200,20TL
9786051808697
584218
Phanomenologie Des Geistes
Phanomenologie Des Geistes
200.20

“...Dieser Band stellt das werdende Wissen dar. Die PhÄnoDieser Band stellt das werdende Wissen dar. Die PhÄnomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erklärungen oder auch der abstrak-tem ErÖrterungen Über die Begründung des Wissens treten. Sie betrachtet die Vorbereitung zur Wissen-schaft aus einem Gesichtspunkte, wodurch sie eine neue, interessante, und die erste Wissenschaft der Philosophie ist. Sie faßt die verschiedenen Gestalten des Geistes als Stationen des Weges in sich, durch welchen er reines Wissen oder absoluter Geist wird. Es wird daher in den Hauptabteilungen dieser Wis-senschaft, die wieder in mehrere zerfallen, das Be-wußtsein, das Selbstbewußtsein, die beobachtende und handelnde Vernunft, der Geist selbst, als sittli-cher, gebildeter und moralischer Geist, und endlich als religiöser in seinen unterschiedenen Formen be-trachtet...”



“...Dieser Band stellt das werdende Wissen dar. Die PhÄnoDieser Band stellt das werdende Wissen dar. Die PhÄnomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erklärungen oder auch der abstrak-tem ErÖrterungen Über die Begründung des Wissens treten. Sie betrachtet die Vorbereitung zur Wissen-schaft aus einem Gesichtspunkte, wodurch sie eine neue, interessante, und die erste Wissenschaft der Philosophie ist. Sie faßt die verschiedenen Gestalten des Geistes als Stationen des Weges in sich, durch welchen er reines Wissen oder absoluter Geist wird. Es wird daher in den Hauptabteilungen dieser Wis-senschaft, die wieder in mehrere zerfallen, das Be-wußtsein, das Selbstbewußtsein, die beobachtende und handelnde Vernunft, der Geist selbst, als sittli-cher, gebildeter und moralischer Geist, und endlich als religiöser in seinen unterschiedenen Formen be-trachtet...”



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